Традиция предписывает, чтобы в Сольналь семья собралась в доме старшего родственника. Как правило, таким родственником является старший брат отца или деда. В этом доме, который по-корейски именуют кхын чип, проводится жертвоприношения душам предков. В Сольналь все братья вместе со своими женами и детьми стараются собраться в доме старшего из братьев и совместно провести там обряд жертвоприношения (кор. – чеса). В последнее время многие семьи стали проводить Сольналь у себя дома, отказавшись от поездок к старшему родственнику. Связано это с целым рядом причин: свою роль тут сыграло и ослабление клановых связей, и растущее влияние христианства, и, наконец, то, что в эпоху урбанизации, когда многие корейцы живут вдали от родных мест, такая поездка стала проблемной[2].

Утро праздничного дня начинается с жертвоприношения, которое совершается перед поминальными табличками предков. В старые времена в богатых домах жертвоприношение проводилось в специальной небольшой кумирне, но сейчас таковых уже почти не осталось и жертвоприношение проводят в большой комнате жилого дома. На столе, который располагается у северной стены помещения, ставятся поминальные таблички предков, обращенные к югу. Перед ними расставляются приносимые в жертву блюда.

Существуют исключительно сложные и тщательно разработанные правила совершения жертвоприношения, которые основываются на указаниях, содержащихся в древнекитайских книгах[3].

После жертвоприношения наступает время другого обряда, который тесно связан с праздником Сольналь. Речь идет о ритуальном приветствии старших членов семьи младшими (кор. – себэ). Оно проводится по утрам, перед завтраком. Младшие члены семьи, по этому случаю часто одетые в традиционную корейскую одежду, совершают перед старшими «большой поклон». Специалисты по ритуалу рекомендуют, чтобы обряд проходил в большой комнате, перед ее северной стеной, у которой ставится ширма (т.о, старшие члены семьи сидят лицом к югу). Ближе всего к стене сидят представители старшего поколения, дальше – среднего, еще дальше – младшего. Женщины при этом располагаются по правую руку, а мужчины – по левую[4].

После окончания взаимных приветствий семьи отправляются завтракать, причем за праздничным столом едят пищу с жертвенника предкам. Типичным блюдом, которое связано с праздником Сольналь, является суп из отбивных рисовых хлебцов – тток кук. Кроме того, есть целый ряд игр, в которые принято играть во время праздника. К ним в первую очередь относится ют. Это древняя корейская игра известна и популярна, по меньше мере, со времен династии Корё (935-1392 гг.). Для игры требуется игровое поле (его часто рисуют на земле), 4 палочки для подбрасывания, которые выполняют роль костей или кубиков и фишки. Задача игрока – провести свою фишку через игровое поле раньше, чем это сделает соперник. Возможности передвижения фишки определяются по результатам подбрасывания палочек. Кроме того, по традиции в Сольналь было принято прыгать на подкидной доске, развлечение – которым занимались преимущественно женщины. В наше время и ют, и прыжки на доске перестали быть обязательной частью праздничного ритуала, однако любителей этих развлечений немало и среди современных горожан[5].

Праздник Сольналь – это день прогулок. Погода в это время в Корее обычно солнечная и не очень холодная, поэтому днем, после завершения жертвоприношения и утренней трапезы на улицу городов выходят толпы людей. Идут гулять целыми семьями, женщины чаще всего – в традиционной одежде. Часто Сольналь становится днем посещения друзей и родственников. Порою целые компании ходят в этот день из дома в дом, вручают и получают подарки. На Сольналь часто дарят съестное – фрукты, корейское печенье, алкогольные напитки, мясо и даже наборы консервов[6].

Таким образом, несмотря на грандиозные изменения, происходящие в Корее в условиях глобализации, этнические традиции празднования Нового года практически не изменились. Они отличаются оригинальностью и непохожестью на встречу Нового года у других народов, подтверждая уникальность и неповторимость культуры Кореи.

Примечания

[1] И Чонъ-гын. Ёктэчжон. Сеул, Мёнъмунтань, 1991.

[2] Ланьков А.Н. Корея: будни и праздники. М. 2000.

[3] Син Кёнъ-чжу. Кочжухак. Сеул, Сухакса, 1988.

[4] Там же. С. 398.

[5] Там же. С. 398.